遇见马来西亚丨焰火人世 文明共生

在马来西亚，遇见亚丨焰火我国飞檐与摩尔穹顶会在同一片天空下对话，马西椰浆饭的人世浓郁与海南鸡饭的幽香在街头混搭，而咱们的文明耳边会响起客家话、马来语、共生英语、遇见亚丨焰火粤语……相织交杂。马西千百年来，人世漂洋过海的文明华人族群把乡愁揉进日常，用最日子的共生方法诠释着文明的融合共生。

吉隆坡陈氏书院　　。遇见亚丨焰火

坐落吉隆坡的马西陈氏书院以广州陈家祠为蓝本，却融入了闽南匠人的人世巧思。

金漆木雕，文明彩绘门神，共生就连屋脊飞檐都暗含南洋的洒脱，那些我国古代前史戏剧里的人物以瓷塑、雕琢的方式永久上演着好戏。

吉隆坡伊斯兰艺术博物馆。

在吉隆坡的伊斯兰艺术博物馆，伊斯兰文明以我国的陶瓷烧制技能为承载，“大明宣德年制”的篆章成为它们在海上丝绸之路的共同身份暗码。

当阿拉伯字母被镌刻在粉瓷、彩瓷、青花瓷上，这些“我国定制”成为其时西欧、波斯等上层贵族之间的不贰之选。

马六甲郑和文明馆。

文明纵横经纬早在百余年前就埋下伏笔。锈迹斑斑的船锚指引着600年前的郑和船队来到了马来半岛。他不只带来了丝绸、瓷器，还五次驻节马六甲，建立官厂，将之作为帆海中转站，极大促进了东西方的贸易往来与文明沟通。

峇峇娘惹文明。

15世纪以来，来自我国福建、广东、海南等地的很多移民与马来本乡族群通婚，代际传承，形成了独具特色的跨文明融合模范——峇峇娘惹文明。男性子孙被称为峇峇，女人被称为娘惹。

峇峇娘惹奇迹博物馆主办人 李润添：所谓的娘惹文明其实是中华文明、马来文明以及西方文明的融合。眼看好像是从西方来的椅子，可是你仔细观察，它的手扶那儿有龙头，里面还含着一粒珠。

娘惹服饰色彩艳丽、图画丰厚。上衣卡巴雅（Kebaya）以精密的中式刺绣著称，一般调配手艺蜡染的巴迪克（Batik）布料所制成的纱笼（Sarong）下装，融合了来自我国、马来和西方的多种元素，展现出娘惹社区的共同文明身份。

坐落在马六甲的峇峇娘惹奇迹博物馆，源自19世纪后半叶的娘惹家庭。这座宅邸保留了中式院子的布局，重视通风与天然采光。屋内调配欧式风格的地砖，和镶有贝母的乌木家具。以金箔绘就的南洋斑纹，贴满了楼梯底部。而作为娘惹家庭最中心的区域之一厨房，往往保留着仅在家庭女人代际之间传承的共同食谱。

峇峇娘惹奇迹博物馆主办人 李润添：祖传的秘方从不别传。妈妈传给女儿，妈妈是从婆婆那里学来的，这样代代相传，娘惹宗族都有很多这些小秘方。我是马六甲的第五代峇峇，在我这一辈都是把孩子送去读华小（马来西亚国民型华文小学）。可以说峇峇娘惹年轻一代都是会说中文。

马来西亚汉文明中心主席 吴恒灿：现在学习中文（普通话）在马来社群中成为一件十分时尚的工作。在马来西亚的国民型华文小学，咱们已经有近23%的非华裔学生学习中文。学习中文并不意味着忘掉马来母语，马来语依然重要。两者互为促进，关于年轻一代含义严重。

娘惹珍珠绣鞋走过百年红屋广场，从郑和下西洋到中马两国互派留学生，彼此给予签证便当化的双向敞开，中马在高校协作、旅游业展开、大熊猫维护、“舞狮”项目申遗等多方面继续展开人文沟通。文明的融合，历来不是都非此即彼的挑选，而是“你中有我、我中有你”，民意相通，代代相传。

监制丨曹毅 李风 廖丽。

策划丨翟磊 何治锦。

记者丨何治锦 邬姣喆 闫术。

摄像丨黄耀祖 沈俊兴。

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